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bbin宝盈在哪个国家,艺术先锋 | 在0和1构成的世界,我们都是Lucy

  时间:2020-01-11 11:30:01   来源:周潭汶四网  点击:3756 次  字号【

bbin宝盈在哪个国家,艺术先锋 | 在0和1构成的世界,我们都是Lucy

bbin宝盈在哪个国家,在320万年前,在如今6的埃塞俄比亚阿法尔谷底,一只南方古猿从树上跳下坠落而死。彼时平平无奇的动物尸体,在320万年后,成为地球上大多时候的支配者——人类最早开始直立行走的证明。考古界的专属浪漫让科学家们称这具遗骸为“露西少女”,一个颇甜美的名字。

lucy-e-001 - 布面丙烯 - 200 x 450 cm ,2018- 2019,图片致谢艺术家

古人类是否真的从lucy的年代开始行走,这对普罗大众来说也并没有那么重要。但对于艺术家叶凌瀚来说,lucy这个平凡的词汇,象征了一个全新起点。

叶凌瀚的lucy诞生于2016年。这一年被称为ai元年。每当新的技术出现,所有人一拥而上,狂热于信息时代又一篇章的揭开。根植于艺术家脑中的一个关于lucy的带有科幻意味的故事,lucy为思考而来——“人”是什么?人在演进的过程里塑造了何种面貌?网络里的身份是否能定义人?

lucy-c-015 - 布面丙烯 - 250 x 200 cm,2017 - 2018,图片致谢艺术家

叶凌瀚将网络推送中的图片随机提取,抹去它们原有信息使之面目全非,再进行拼贴。这如同自然界的一场浩大的循环。网络的神奇之处在于0和1的各种排列,最终可以造就亿种形态。我们沉浸在数据里,人的身份和生活的每一部分,新闻、小说、闲话,文字、图片、视频,都被打散成微粒扬进海里,吹散在风中,收在手上的却仅只字片语。它们在叶凌瀚手中变为颜料一般的存在,这种图层式绘画逻辑也需要构图方面的筛选和考量,最终形成颇具网络时代视觉特征的图像。艺术家戏称之为互联网写生。

第一集“lucylucy”系列作品中,一系列扁平化的网图堆砌出一个留白的人形。这呈现了极为开放的可能性。从树上跳下来的lucy,街上行走的行人lucy,随手取名的网友lucy,你我都是lucy。或者还有叶凌瀚的询问:在这些网络数据之外,何为真实的lucy?

lucy-c-013 - 布面丙烯 - 250 x 200 cm ,2017- 2018,图片致谢艺术家

而在第二集中叶凌瀚向马蒂斯致敬,将图像以剪纸的形式呈现出来,被五颜六色的喷漆粉饰后一层层地黏在画布上,显示了一种强烈的操控感。我们不自知地被困在0和1构建的网络里,在算法中丧失个人喜好。第三集叶凌瀚则把创作重心放到了图像的复制和迭代的关注。

叶凌瀚:lucy第二集:舞蹈,纹身,数据的狂欢,图片来自博而励画廊

lucy-f-005 - 布面丙烯 - 120 x 150 cm - 2018,图片来自hdm gallery

在lucy前,叶凌瀚还尚未表现出对艳丽色彩的偏爱,在早期他都以黑白手绘作品为主。《这就是可乐》、《50%美金》、《旋转体和克莱斯勒》……动画《这就是可乐》中不断交错出现被篡改的手写错误信息,这些信息包括界五百强公司的名字、英文单词、电视广告语、日常用语。《黄金。圆。虎》中已出现了新的颜色——金色,这是关于“束缚”的动画,疯狂挣扎的老虎,方形中不断运动的圆,一切都被置入困境中。这是人们面对周遭事物的无可奈何,是对新世界和自由的咆哮。整部片子贯穿的金色象征着美好事物,真理,乌托邦,能量。“不断快速下坠的物体,这种快速的状态,更像是无法摆脱的地心引力,而它又让物体变的已经不再是物体,似乎已经变成了一个巨大的时间的黑洞。黄金的色块不断地出现在画面当中,则给人们带来了更多的联想。”

ye linghan,gold circle tiger 01, 2014,acrylic on canvas, 188 x 270 cm; (74 1/8 x 106 1/4 in.),signed and dated on the reverse,图片来自ben brown fine arts

yt在上海宝龙美术馆采访了叶凌瀚,和他聊了聊关于他对网络与技术的看法。

yt:你会倾向于选择哪一类图片进行处理?

叶凌瀚:我们每天花很多时间浏览网页和app,其中包含了文字、图片、视频各种信息。从你个人链接出来会有很多信息,我会随机在浏览的过程中下载一些图像进行处理。最终创作是选取局部来作为我创作的元素,它们被放到画面上的时候我也会有构图的考量,但信息的来源是不确定的。某宝的购物车截图是一定会有的了,大家在某宝上也花了很多时间。这是我们的日常。所以我觉得我的选图还是和我们日常接轨的。

叶凌瀚_露西-y-002 lucy-y-002,图片来自siart驷尚

yt:在你的认知里人在互联网里扮演着什么样的角色?由哪一方占支配地位呢?

叶凌瀚:这件事对我不重要,在我的创作里这不是我最关注的点。对于每个人来说是人支配互联网还是反过来,都是不一样的。所以没法很笃定地说,因为这不是非黑即白的事情,它处在灰色地带。

yt:从你最开始的创作到现在,你的作品发生了很大变化。从前到后这些作品是毫无关联的吗?还是说有一些隐秘的联系?

叶凌瀚:如果说毫无关联,现实意义上是不可能的。因为我还是我,我没有变。我的作品无论形式如何变化,内核都是不变的。它们还是在这里的。

ye linghan, “iridescent jack”, animation installation, continuous loop, 2012,图片来自vanguard gallery

其实很多人会关心我创作内核的实质问题,因为大家没有那么多时间单一地聚焦某个人,可能只有五分钟、十分钟的时间投向我。大家看到的是我在作品形式和图像上有了很大的跳跃,在大家的认知里叶凌瀚以前做了很多黑白的、手绘的动画,而我现在会做一些颜色很丰富的东西。表面上的确是变化很大。

叶凌瀚:lucy第二集:舞蹈,纹身,数据的狂欢,图片来自博而励画廊

但是这背后有底层的逻辑:我所创作的录像动画在方式上发生了改变,从手绘走到了电脑制作。手绘是劳动密集型工作,花费了我很多时间,电脑会更快一点。我就有精力去完成我别的设想。我用省出来的那部分劳动生产力去实施了我长期以来想做的东西。在做手绘动画的时候,画黑白的一帧可能只要20、30分钟,彩色就是5个小时。这样看来作为个体艺术家,去做实验性的作品几乎是不可能的。资金、时间都很难支撑去制作这样一部彩色的作品。这是一个根本性的原因。但是你用电脑以后这些问题都不存在了,它会自动上色。

ye linghan, “last experimental flying object” animation, 7’23’’, 2008,图片来自vanguard gallery

yt:所以你并不排斥技术?

叶凌瀚:我完全不排斥。社会全行业的发展基础都是技术,当代艺术家使用的工具都在进步。500年前的艺术家肯定没有我们现在用的这些工具。社会生产力在提升使得艺术家的实验空间扩大了,创造出更新的东西。有的艺术家会比较坚持这方面的东西,有的艺术家就无所谓。但社会生产力发展是必然给艺术家的创作带来更大可能性的。

艺术并没有离大家那么遥远,网络的进步便利了日常生活,也给艺术家的创作打开了口子。像我现在都会用app和社交媒体去做实验性的作品,这种材料都是很新的。

艺术家叶凌瀚,图片来自siart驷尚

yt:你的倾向于无意识创作还是严密计划和构思?

叶凌瀚:这个事情要分两部分讨论。2-3年或者5年之内的大的创作方向一定会是有所规划的,单件作品的产生又是很随机的。我没法儿说3年内的作品我都已经想完了,这是不可能的。绘画像是自我迭代的生命体,每一张画的绘制过程里你的情感、状态都在影响你,那么每一张画就会呈现出不一样的质感、内容。很多可能性都在你工作的过程中产生。思考是不能完全解决具体创作的,必须要有实践。

ye linghan, “the way things were”, video, 15’, 2015, video still,图片致谢艺术家

yt:你之前对“纹身”很感兴趣,那前后有去做过纹身师的工作吗?

叶凌瀚:我在ins上给自己的标签是职业艺术家、业余纹身师、进阶中的厨师、猫奴狗奴。我有纹身,身上也有很多纹身。纹身算兴趣爱好吧,我愿意把精力里的10%-20%作为一个开放的口子去接触各种各样的新鲜事物。所以我有过一段时间聚焦在纹身上,也做过相关的作品,比如在上海的moca做过一面很大的大型纹身主题的壁画作品,也做过纹身的衍生品。它是我大的创作范围里一个小的词汇。

yt:你有扎过比较特别的图吗?

叶凌瀚:纹身文化其实很有意思,你去追溯的话会发现它和原始部落文化都有关系,最早的纹身是每个部落区别于其他部落的标识,跟当下其实是有关联的。互联网的普及让我们除了拥有现实社会中的身份之外,也为我们提供了很多生存空间。你管它叫趣味共同体也可以、叫社区也可以。拥有特质爱好的人聚在一起构成新的网络社区。我觉得很有意思,你可以管它叫网络图腾、网络纹身。互联网改变了社会在虚拟环境下的结构。我们除了在现实社会中有地缘政治和种族划分,但在虚拟世界里又有了新的种族,比如什么放屁爱好者之类的。无数人被细分,以新的方式存在了。

图片来自叶凌瀚instagram

one if by land “以梦为陆”映象式群展

2019.07.19-2019.10.07

宝龙美术馆6号厅,上海市

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